且记不清这是第几个端午节了，自打出生的日子算起，那大概也是第 27个端午节了罢！在我的家乡，端午节的风俗是不同于课本上写的那样，或许也是因地小人稀的缘故，端午节，总是母亲的一顿饭菜中平淡无奇的度过，顶多是吃到了这个平淡日子中能够品尝到的物件——粽子。以至于直到目前，作为一个地道的中国人，从未真正的用自己的生活来审视这个特殊的日子。 　 　

本来想着能够回到老家，在这个节日首次向家里的亲朋好友陈述到自己的个人情感，但因着首次的失利，也让自己觉得人生的挫败感尤为强烈，便打消了这个念头，一个人埋头在昏暗的灯光下，忖着头认真的踱着自己的人生。有时总在想，让我们每个人回归生命的本真，心藏一份眷恋，不仅仅是在自我情感上的一个知己共鸣，更多的是一种对特殊日子的情感牵绊。我是一个不懂风月的男子，或许，对于我来说，在家看书比着陪伴在心爱的人身边的那种感觉更让我觉得充实可靠，一个正统的男人，总是将自己的人生作为第一位去拼搏，因为我知道我的人生需要什么，我的肩上的责任是无人能够分担的，所以，我摒弃了个人情感，我厌倦着你侬我侬的那种年青，毕竟，生活是不易的，在这里还是需要教条一下，作为一个90后，可能周围人群都会觉得我是一个极为不好相处的人，特立独行，独来独往。　　

或许，在端午节的这天，来审视自己的人生，是极为不好的。毕竟端午在左，人生在右。太多的言语，总是不能来表述自己的这种情感，也许是端午这个节日罢，与我的姓氏有着千丝万缕的关联的缘故。小时候，在课本中读得端午节与屈子之间的关系，长大后，却又翻阅着资料发现与我的祖先子胥也有着莫大的间隙，曾经也写作关于子胥的诗作，那是我第一次用自己的诗作来把端午节日与自我人生关联的文字。我记得是这样的：　　

《行路难·有花莫采重阳菊》
          文·伍昆山
有花莫采重阳菊，有泪不抛端午枝。
含混三节身不在，为何青史空留名？
自古圣贤多畅达，曲江流水席中樽。
伍氏始祖为子胥，世人皆知投水滨。
九泛汨罗岂自保？身后婉转忽自姥。
佳节三秋裹素暖？黄河九天何为道？
君不见，漫漫人生多茕茕，冬风忽掠屋上茅。
今朝有酒今朝醉，何须身后千载名？ 　　

《应元日寄伍子胥大作》　　

      文·伍昆山　　

丁酉鸡年，端午遥寄。
始祖伍氏，饮泽投江。
故作此句，晌飨为此。
端午临仲夏，蒲草韧如芽。
子胥江中眠，鱼腹何所言？
怀恩不得志，深悲千载冤。
三湘隔应笑，伍氏必长远。
          ——丁酉鸡年作于始祖庙前 　　

《咏伍祖》　　

       文·伍昆山
屈子抱恨投汨罗，伍祖忠君亦爱国。
天赐伍姓耀万年，后辈泽恩福绵绵。
今值端午祭屈子，屈子伍祖同一麓。
腕带龙舟竞相发，不念屈子念伍祖。
伍祖忠君亦爱国，正大光明为楷模。　　

《端午颂》　　

        文·伍昆山　　

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川，彩线轻缠红玉臂，
小符斜挂绿云鬟，佳人相见一千年。 　　

《隆公千年冥诞祭》　　

       文·伍昆山
端午时节雾锁峰，千里路归奠伍祖。
和风暖阳到高台，芳草绿野添华彩。
祭祀隆公追思源，盛世伍氏继开来。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳别依依。
况是端阳逢佳节，龙舟遥祭伍氏祖。
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红。
问西楼烟何时归，探莺总教春醉倒。
春送桃花风送雨，伍氏家族永昌祈。 　　

此类的句子，我现在是写不出来的。人生路在不停歇地往前行着，人生的境遇也在发生着这样那样的变化，之余自我情感，之余亲朋好友，之余家国情怀，都如着这付诸东流的日子般，在我的心上刻画着，每一次的刻画，让我对自我人生的思考更深、更入，让我也懂得在人生道路上的感恩与珍惜。竟然，我也能用着自己的人生乌托邦来写下这样的文章。端午在左，人生在右。不知所云，徒增笑耳罢！　　

二〇一九年六月七日端午于汉阴作